TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:19:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　結蘊第二中一行納息第二之一 　　kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi nhất 有九結。謂愛結乃至慳結。 hữu cửu kết 。vị ái kết nãi chí xan kết 。 若於此事有愛結繫亦有恚結繫耶。如是等章及解章義。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu khuể kết hệ da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。 既領會已。次應廣釋。此中事者。事有五種。 ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。thử trung sự giả 。sự hữu ngũ chủng 。 一自體事。二所緣事。三繫事。四因事。 nhất tự thể sự 。nhị sở duyên sự 。tam hệ sự 。tứ nhân sự 。 五攝受事。自體事者。如見蘊說。 ngũ nhiếp thọ sự 。tự thể sự giả 。như kiến uẩn thuyết 。 若事能通達彼事能遍知耶。 nhược sự năng thông đạt bỉ sự năng biến tri da 。 設事能遍知彼事能通達耶彼於諸忍諸智自體以事聲說即彼復說若事已得 thiết sự năng biến tri bỉ sự năng thông đạt da bỉ ư chư nhẫn chư trí tự thể dĩ sự thanh thuyết tức bỉ phục thuyết nhược sự dĩ đắc 彼事成就耶。設事成就彼事已得耶。 bỉ sự thành tựu da 。thiết sự thành tựu bỉ sự dĩ đắc da 。 此中有說。一切法自體以事聲說。有作是說。 thử trung hữu thuyết 。nhất thiết pháp tự thể dĩ sự thanh thuyết 。hữu tác thị thuyết 。 若法有得者以事聲說。所緣事者。如品類足說。 nhược/nhã pháp hữu đắc giả dĩ sự thanh thuyết 。sở duyên sự giả 。như phẩm loại túc thuyết 。 一切法皆是智所知隨其事。云何隨其事。 nhất thiết pháp giai thị trí sở tri tùy kỳ sự 。vân hà tùy kỳ sự 。 謂若法是此智所行境。彼於所緣以事聲說。 vị nhược/nhã Pháp thị thử trí sở hạnh cảnh 。bỉ ư sở duyên dĩ sự thanh thuyết 。 然契經說。 nhiên khế Kinh thuyết 。 當為汝等說四十四智事及七十七智事者。阿毘達磨諸論師言。 đương vi/vì/vị nhữ đẳng thuyết tứ thập tứ trí sự cập thất thập thất trí sự giả 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。 彼經說自體事。謂諸忍智緣有支者以事聲說。 bỉ Kinh thuyết tự thể sự 。vị chư nhẫn trí duyên hữu chi giả dĩ sự thanh thuyết 。 尊者妙音作如是說。彼經說所緣事。 Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。bỉ Kinh thuyết sở duyên sự 。 謂諸忍智所緣有支以事聲說。繫事者。如此中說。 vị chư nhẫn trí sở duyên hữu chi dĩ sự thanh thuyết 。hệ sự giả 。như thử trung thuyết 。 若於此事有愛結繫亦有恚結繫耶。乃至廣說。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu khuể kết hệ da 。nãi chí quảng thuyết 。 此中五部法以事聲說。 thử trung ngũ bộ pháp dĩ sự thanh thuyết 。 謂見苦集滅道修所斷法。是五部煩惱所繫事故說名繫事。因事者。 vị kiến khổ tập diệt đạo tu sở đoạn Pháp 。thị ngũ bộ phiền não sở hệ sự cố thuyết danh hệ sự 。nhân sự giả 。 如品類足說。云何有事法。云何無事法。 như phẩm loại túc thuyết 。vân hà hữu sự pháp 。vân hà vô sự Pháp 。 彼意說有因法無因法。又伽他說。 bỉ ý thuyết hữu nhân Pháp vô nhân Pháp 。hựu già tha thuyết 。 　苾芻心寂靜　　能永斷諸事 　Bí-sô tâm tịch tĩnh 　　năng vĩnh đoạn chư sự 　彼生死盡故　　不受於後有 　bỉ sanh tử tận cố 　　bất thọ/thụ ư hậu hữu 彼頌意說。一切生死皆依於因。 bỉ tụng ý thuyết 。nhất thiết sanh tử giai y ư nhân 。 有因故有生死。因斷故生死盡。 hữu nhân cố hữu sanh tử 。nhân đoạn cố sanh tử tận 。 由此不復受未來三有生攝受事者。如契經說。 do thử bất phục thọ/thụ vị lai tam hữu sanh nhiếp thọ sự giả 。như khế Kinh thuyết 。 應捨田事宅事財事攝受之心。 ưng xả điền sự trạch sự tài sự nhiếp thọ chi tâm 。 應離田事宅事財事攝受之業。又伽他說。 ưng ly điền sự trạch sự tài sự nhiếp thọ chi nghiệp 。hựu già tha thuyết 。 　若於田事財　　牛馬等僮僕 　nhược/nhã ư điền sự tài 　　ngưu mã đẳng đồng bộc 　男女親別欲　　是人名極貪 　nam nữ thân biệt dục 　　thị nhân danh cực tham 又在家者作如是言。我攝此事我持此事。 hựu tại gia giả tác như thị ngôn 。ngã nhiếp thử sự ngã trì thử sự 。 諸如是等名攝受事。復有五事。一界事。 chư như thị đẳng danh nhiếp thọ sự 。phục hưũ ngũ sự 。nhất giới sự 。 二處事。三蘊事。四世事。五剎那事。於此十事。 nhị xứ/xử sự 。tam uẩn sự 。tứ thế sự 。ngũ sát-na sự 。ư thử thập sự 。 此中但依繫事作論。不依餘九。 thử trung đãn y hệ sự tác luận 。bất y dư cửu 。 阿毘達磨諸論師言。 A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。 所繫事是實能繫結亦實。補特伽羅是假。犢子部說。所繫事是實。 sở hệ sự thị thật năng hệ kết/kiết diệc thật 。Bổ-đặc-già-la thị giả 。độc tử bộ thuyết 。sở hệ sự thị thật 。 能繫結亦實。補特伽羅亦是實。 năng hệ kết/kiết diệc thật 。Bổ-đặc-già-la diệc thị thật 。 譬喻者說能繫結是實。所繫事是假補特伽羅亦假。 thí dụ giả thuyết năng hệ kết/kiết thị thật 。sở hệ sự thị giả Bổ-đặc-già-la diệc giả 。 問彼何故說所繫事是假耶。 vấn bỉ hà cố thuyết sở hệ sự thị giả da 。 答彼說有染與無染境不決定故知境非實。 đáp bỉ thuyết hữu nhiễm dữ vô nhiễm cảnh bất quyết định cố tri cảnh phi thật 。 謂如有一端正女人種種莊嚴來入眾會。 vị như hữu nhất đoan chánh nữ nhân chủng chủng trang nghiêm lai nhập chúng hội 。 有見起敬有見起貪。有見起瞋。有見起嫉。 hữu kiến khởi kính hữu kiến khởi tham 。hữu kiến khởi sân 。hữu kiến khởi tật 。 有見起厭有見起悲。有見生捨。應知此中子見起敬。 hữu kiến khởi yếm hữu kiến khởi bi 。hữu kiến sanh xả 。ứng tri thử trung tử kiến khởi kính 。 諸耽欲者見而起貪。諸怨憎者見而起瞋。 chư đam dục giả kiến nhi khởi tham 。chư oán tăng giả kiến nhi khởi sân 。 諸同夫者見而起嫉。 chư đồng phu giả kiến nhi khởi tật 。 諸有修習不淨觀者見而起厭。諸離欲仙見起悲慜。作如是念。 chư hữu tu tập bất tịnh quán giả kiến nhi khởi yếm 。chư ly dục tiên kiến khởi bi 慜。tác như thị niệm 。 此妙色相不久當為無常所滅。 thử diệu sắc tướng bất cửu đương vi/vì/vị vô thường sở diệt 。 諸阿羅漢見而生捨。由此故知境無實體。彼說非理。 chư A-la-hán kiến nhi sanh xả 。do thử cố tri cảnh vô thật thể 。bỉ thuyết phi lý 。 所以者何。若境非實。應不作緣生心心所。 sở dĩ giả hà 。nhược/nhã cảnh phi thật 。ưng bất tác duyên sanh tâm tâm sở 。 若爾應無染淨品法。補特伽羅定非實有。 nhược nhĩ ưng vô nhiễm tịnh phẩm Pháp 。Bổ-đặc-già-la định phi thật hữu 。 佛說無我無我所故。 Phật thuyết vô ngã vô ngã sở cố 。 諸煩惱有與五識相應。有與意識相應。 chư phiền não hữu dữ ngũ thức tướng ứng 。hữu dữ ý thức tướng ứng 。 五識相應者。若在過去繫過去事。 ngũ thức tướng ứng giả 。nhược/nhã tại quá khứ hệ quá khứ sự 。 若在現在繫現在事。若在未來生法者繫未來事。 nhược/nhã tại hiện tại hệ hiện tại sự 。nhược/nhã tại vị lai sanh Pháp giả hệ vị lai sự 。 不生法者繫三世事。意識相應者。 bất sanh pháp giả hệ tam thế sự 。ý thức tướng ứng giả 。 若在過去若在未來若在現在。皆容繫三世事。 nhược/nhã tại quá khứ nhược/nhã tại vị lai nhược/nhã tại hiện tại 。giai dung hệ tam thế sự 。 復次眼識相應煩惱於色處作所緣繫。 phục thứ nhãn thức tướng ứng phiền não ư sắc xử tác sở duyên hệ 。 於彼相應意處法處作相應繫。 ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。 耳識相應煩惱於聲處作所緣繫。於彼相應意處法處作相應繫。 nhĩ thức tướng ứng phiền não ư thanh xứ tác sở duyên hệ 。ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。 鼻識相應煩惱於香處作所緣繫。 tị thức tướng ứng phiền não ư hương xứ/xử tác sở duyên hệ 。 於彼相應意處法處作相應繫。 ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。 舌識相應煩惱於味處。作所緣繫。 thiệt thức tướng ứng phiền não ư vị xứ/xử 。tác sở duyên hệ 。 於彼相應意處法處作相應繫。身識相應煩惱於觸處作所緣繫。 ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。thân thức tướng ứng phiền não ư xúc xứ/xử tác sở duyên hệ 。 於彼相應意處法處作相應繫意識相應煩惱於 ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ ý thức tướng ứng phiền não ư 十二處作所緣繫。 thập nhị xử tác sở duyên hệ 。 於彼相應意處法處作相應繫。是謂一行略毘婆沙。 ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。thị vị nhất hạnh/hành/hàng lược tỳ bà sa 。 若於此事有愛結繫亦有恚結繫耶。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu khuể kết hệ da 。 答若於此事有恚結繫必有愛結繫。或有愛結繫無恚結繫。 đáp nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu ái kết/kiết hệ 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô khuể kết hệ 。 謂於色無色界法有愛結未斷。 vị ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết vị đoạn 。 此中愛結通三界五部。唯有漏緣非遍行。 thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。 恚結唯欲界通五部。唯有漏緣非遍行。 khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。 諸具縛者於欲界五部事。若有愛結繫亦有恚結繫。 chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。nhược hữu ái kết hệ diệc hữu khuể kết hệ 。 若有恚結繫亦有愛結繫。 nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu ái kết/kiết hệ 。 於色無色界五部事。有愛結繫無恚結繫。 ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu ái kết/kiết hệ vô khuể kết hệ 。 不具縛者於欲界五部事。隨未斷處有愛結繫。 bất cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。tùy vị đoạn xứ/xử hữu ái kết/kiết hệ 。 亦有恚結繫。若已斷處無愛結繫。 diệc hữu khuể kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô ái kết/kiết hệ 。 亦無恚結繫。於色無色界五部事。 diệc vô khuể kết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。 隨未斷處有愛結繫。無恚結繫。若已斷處無愛結繫。 tùy vị đoạn xứ/xử hữu ái kết/kiết hệ 。vô khuể kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô ái kết/kiết hệ 。 亦無恚結繫。由愛結長恚結短故。 diệc vô khuể kết hệ 。do ái kết trường/trưởng khuể kết đoản cố 。 所問應作順後句答。若於此事有恚結繫必有愛結繫。 sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu ái kết/kiết hệ 。 謂於欲界五部未斷盡事。或有愛結繫。 vị ư dục giới ngũ bộ vị đoạn tận sự 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ 。 無恚結繫。謂於色無色界法有愛結未斷。 vô khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết vị đoạn 。 此中或有八地未斷。 thử trung hoặc hữu bát địa vị đoạn 。 乃至或有非想非非想處未斷。於此地中或有五部未斷。 nãi chí hoặc hữu phi tưởng phi phi tưởng xử vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ vị đoạn 。 乃至或有修所斷未斷。於此部中或有九品未斷。 nãi chí hoặc hữu tu sở đoạn vị đoạn 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm vị đoạn 。 乃至或有下下品未斷。此中總相說未斷言。 nãi chí hoặc hữu hạ hạ phẩm vị đoạn 。thử trung tổng tướng thuyết vị đoạn ngôn 。 問何故色無色界五部法無恚結繫耶。 vấn hà cố sắc vô sắc giới ngũ bộ pháp vô khuể kết hệ da 。 答以上二界無恚結故。問何故上二界無恚結耶。 đáp dĩ thượng nhị giới vô khuể kết cố 。vấn hà cố thượng nhị giới vô khuể kết da 。 答彼於恚結非田器故。 đáp bỉ ư khuể kết phi điền khí cố 。 復次諸瑜伽師厭患恚結求上二界。若上二界有恚結者。 phục thứ chư du già sư yếm hoạn khuể kết cầu thượng nhị giới 。nhược/nhã thượng nhị giới hữu khuể kết giả 。 諸瑜伽師不應求彼勤修加行。 chư du già sư bất ưng cầu bỉ cần tu gia hạnh/hành/hàng 。 若法下地有上地亦有者。是則應無漸次滅法。 nhược/nhã Pháp hạ địa hữu thượng địa diệc hữu giả 。thị tắc ưng vô tiệm thứ diệt pháp 。 此若無者亦應無有究竟滅法。是所引故。 thử nhược/nhã vô giả diệc ưng vô hữu cứu cánh diệt Pháp 。thị sở dẫn cố 。 若復撥無究竟滅法則亦應撥解脫出離。 nhược phục bát vô cứu cánh diệt Pháp tức diệc ưng bát giải thoát xuất ly 。 勿有斯過故上二界無有恚結。 vật hữu tư quá/qua cố thượng nhị giới vô hữu khuể kết 。 復次恚結必依麁澁相續。 phục thứ khuể kết tất y thô sáp tướng tục 。 色無色界相續細滑勝奢摩他所滋潤故無有恚結。 sắc vô sắc giới tướng tục tế hoạt thắng xa ma tha sở tư nhuận cố vô hữu khuể kết 。 復次若於此界有憂苦根則有恚結。 phục thứ nhược/nhã ư thử giới hữu ưu khổ căn tức hữu khuể kết 。 諸有情類依憂苦根於他相續起瞋恚故。色無色界無憂苦根故無恚結。 chư hữu tình loại y ưu khổ căn ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới Vô ưu khổ căn cố vô khuể kết 。 復次若欲界中有無慚無愧則有恚結。 phục thứ nhược/nhã dục giới trung hữu vô tàm vô quý tức hữu khuể kết 。 有情依止無慚無愧於他相續起瞋恚故。 hữu tình y chỉ vô tàm vô quý ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。 上二界無無慚無愧故無恚結。 thượng nhị giới vô vô tàm vô quý cố vô khuể kết 。 復次若於是界有嫉與慳則有恚結。 phục thứ nhược/nhã ư thị giới hữu tật dữ xan tức hữu khuể kết 。 諸有情類依止嫉慳於他相續起瞋恚故。 chư hữu tình loại y chỉ tật xan ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。 色無色界無嫉無慳故無恚結。 sắc vô sắc giới vô tật vô xan cố vô khuể kết 。 復次若於是界有女男根則有恚結。 phục thứ nhược/nhã ư thị giới hữu nữ nam căn tức hữu khuể kết 。 諸有情類依女男根於他相續起瞋恚故。色無色界無女男根故無恚結。 chư hữu tình loại y nữ nam căn ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới vô nữ nam căn cố vô khuể kết 。 復次若於此界有段食貪則有恚結。 phục thứ nhược/nhã ư thử giới hữu đoạn thực tham tức hữu khuể kết 。 諸有情類依段食貪於他相續起瞋恚故。 chư hữu tình loại y đoạn thực tham ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。 色無色界無段食貪故無恚結。 sắc vô sắc giới vô đoạn thực tham cố vô khuể kết 。 復次若於此界有婬欲愛則有恚結。 phục thứ nhược/nhã ư thử giới hữu dâm dục ái tức hữu khuể kết 。 諸有情類依婬欲愛於他相續起瞋恚故。 chư hữu tình loại y dâm dục ái ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。 色無色界無婬欲愛故無恚結。復次若於此界有五重蓋則有恚結。 sắc vô sắc giới vô dâm dục ái cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thử giới hữu ngũ trọng cái tức hữu khuể kết 。 諸有情類依五重蓋於他相續起瞋恚故。 chư hữu tình loại y ngũ trọng cái ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。 色無色界無五重蓋故無恚結。 sắc vô sắc giới vô ngũ trọng cái cố vô khuể kết 。 復次若於是界有五妙欲則有恚結。 phục thứ nhược/nhã ư thị giới hữu ngũ diệu dục tức hữu khuể kết 。 諸有情類依五妙欲起瞋恚故。 chư hữu tình loại y ngũ diệu dục khởi sân khuể cố 。 色無色界無五妙欲故無恚結。復次若於是界有怨憎相則有恚結。 sắc vô sắc giới vô ngũ diệu dục cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thị giới hữu oán tăng tướng tức hữu khuể kết 。 怨憎相者。謂九惱事。 oán tăng tướng giả 。vị cửu não sự 。 色無色界無怨憎相故無恚結。由此尊者妙音說言。 sắc vô sắc giới vô oán tăng tướng cố vô khuể kết 。do thử Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết ngôn 。 有情若遇諸怨憎相便起恚結。 hữu tình nhược/nhã ngộ chư oán tăng tướng tiện khởi khuể kết 。 諸怨憎相上二界無故無恚結。復次慈是恚結近對治道。 chư oán tăng tướng thượng nhị giới vô cố vô khuể kết 。phục thứ từ thị khuể kết cận đối trì đạo 。 色界有慈故無恚結。如處若有吠嵐婆風。 sắc giới hữu từ cố vô khuể kết 。như xứ/xử nhược hữu phệ lam Bà phong 。 是處雲烟必不得住。色界無故無色亦無。 thị xứ vân yên tất bất đắc trụ 。sắc giới vô cố vô sắc diệc vô 。 非諸煩惱下地所無上地得有漸次斷故。 phi chư phiền não hạ địa sở vô thượng địa đắc hữu tiệm thứ đoạn cố 。 若於此事有愛結繫亦有慢結繫耶。答如是。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu mạn kết hệ da 。đáp như thị 。 設有慢結繫復有愛結繫耶。答如是。 thiết hữu mạn kết hệ phục hưũ ái kết hệ da 。đáp như thị 。 謂愛慢結俱通三界五部。唯有漏緣非遍行長短等故。 vị ái mạn kết câu thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng trường/trưởng đoản đẳng cố 。 所問應作如是句答。若具縛者。 sở vấn ưng tác như thị cú đáp 。nhược/nhã cụ phược giả 。 三界五部事皆為二結繫。不具縛者。 tam giới ngũ bộ sự giai vi/vì/vị nhị kết/kiết hệ 。bất cụ phược giả 。 隨已斷處無二結繫。若未斷處有二結繫。 tùy dĩ đoạn xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。nhược/nhã vị đoạn xứ/xử hữu nhị kết/kiết hệ 。 或有九地乃至或有一地於此地中或有五部乃至或有一 hoặc hữu cửu địa nãi chí hoặc hữu nhất địa ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ nãi chí hoặc hữu nhất 部。於此部中或有九品乃至或有一品。 bộ 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm nãi chí hoặc hữu nhất phẩm 。 故言如是。 cố ngôn như thị 。 若於此事有愛結繫亦有無明結繫耶。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu vô minh kết hệ da 。 答若於此事有愛結繫必有無明結繫或有 đáp nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ tất hữu vô minh kết hệ hoặc hữu 無明結繫無愛結繫。 vô minh kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。 謂苦智已生集智未生。於見苦所斷法。 vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。 有見集所斷無明結未斷。此中愛結通三界五部。 hữu kiến tập sở đoạn vô minh kết vị đoạn 。thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ 。 唯有漏緣非遍行。無明結通三界五部。 duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。vô minh kết thông tam giới ngũ bộ 。 有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。 hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。 若有愛結繫亦有無明結繫。 nhược hữu ái kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ 。 若有無明結繫亦有愛結繫。不具縛者於已斷處。 nhược hữu vô minh kết hệ diệc hữu ái kết/kiết hệ 。bất cụ phược giả ư dĩ đoạn xứ/xử 。 或有遍行無明結繫無愛結繫。無明結長。愛結短故。 hoặc hữu biến hạnh/hành/hàng vô minh kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。vô minh kết trường/trưởng 。ái kết đoản cố 。 所問應作順前句答謂於三界五部事中 sở vấn ưng tác thuận tiền cú đáp vị ư tam giới ngũ bộ sự trung 若有愛結繫必有無明結繫。 nhược hữu ái kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。 或有無明結繫無愛結繫。廣說如前。 hoặc hữu vô minh kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。quảng thuyết như tiền 。 謂苦智已生集智未生。見苦所斷愛無明結。 vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn ái vô minh kết 。 於自部事已斷盡。故俱不能繫。 ư tự bộ sự dĩ đoạn tận 。cố câu bất năng hệ 。 見集所斷遍行無明結於見苦所斷事。為所緣繫。 kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng vô minh kết ư kiến khổ sở đoạn sự 。vi/vì/vị sở duyên hệ 。 見集所斷愛結於見苦所斷事。非所緣繫非遍行故。 kiến tập sở đoạn ái kết ư kiến khổ sở đoạn sự 。phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。 非相應繫。是他聚故。 phi tướng ứng hệ 。thị tha tụ cố 。 若於此事有愛結繫亦有見結繫耶。答應作四句。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu kiến kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。 此中愛結通三界五部。唯有漏緣非遍行。 thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。 見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。 kiến kết thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。 諸具縛者於三界五部事。若有愛結繫亦有見結繫。 chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu ái kết hệ diệc hữu kiến kết hệ 。 若有見結繫亦有愛結繫。 nhược hữu kiến kết hệ diệc hữu ái kết/kiết hệ 。 不具縛者愛結通五部故長。唯有漏緣非遍行故短。 bất cụ phược giả ái kết thông ngũ bộ cố trường/trưởng 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố đoản 。 見結唯四部故短。 kiến kết duy tứ bộ cố đoản 。 通有漏無漏緣遍行非遍行故長此二互有長短義故。所問應作四句而答。 thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng cố trường/trưởng thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố 。sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。 或有愛結繫無見結繫。 hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。 謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結不相應法。 vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。 及於修所斷法有愛結未斷。 cập ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。 此中見滅道所斷見結不相應法者。 thử trung kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp giả 。 謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋慢不共無明等聚相應不相應法。 vị bỉ tà kiến tự tánh cập kiến thủ giới cấm thủ nghi tham sân mạn bất cộng vô minh đẳng tụ tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。 於此諸法愛未斷故。有愛結繫。 ư thử chư pháp ái vị đoạn cố 。hữu ái kết/kiết hệ 。 彼於自聚為所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫。 bỉ ư tự tụ vi/vì/vị sở duyên hệ cập tướng ứng hệ 。nhược/nhã ư tha tụ vi/vì/vị sở duyên hệ 。 非相應繫無見結繫。所以者何。 phi tướng ứng hệ vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。 遍行見結緣五部者彼已斷故。 biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。 餘未斷者於此見結不相應法。非所緣繫。無漏緣故。非相應繫。 dư vị đoạn giả ư thử kiến kết bất tướng ứng Pháp 。phi sở duyên hệ 。vô lậu duyên cố 。phi tướng ứng hệ 。 是他聚故。自性與自性不相應故。 thị tha tụ cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 彼於修所斷法愛未斷故有愛結繫。或有九地愛結未斷。 bỉ ư tu sở đoạn pháp ái vị đoạn cố hữu ái kết/kiết hệ 。hoặc hữu cửu địa ái kết vị đoạn 。 乃至或有一地愛結未斷。 nãi chí hoặc hữu nhất địa ái kết vị đoạn 。 於此地中或有九品愛結未斷。 ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm ái kết vị đoạn 。 乃至或有一品愛結未斷無見結繫所以者何遍行見結緣五部者彼已 nãi chí hoặc hữu nhất phẩm ái kết vị đoạn vô kiến kết/kiết hệ sở dĩ giả hà biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ 斷故。修所斷部無見結故。 đoạn cố 。tu sở đoạn bộ vô kiến kết/kiết cố 。 復次滅智已生道智未生。於見道所斷見結不相應法。 phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。 及於修所斷法。有愛結未斷。 cập ư tu sở đoạn Pháp 。hữu ái kết/kiết vị đoạn 。 此中見道所斷見結不相應法如前說。於此諸法及於修所斷法。 thử trung kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp như tiền thuyết 。ư thử chư Pháp cập ư tu sở đoạn Pháp 。 有愛結繫無見結繫亦如前說。 hữu ái kết/kiết hệ vô kiến kết/kiết hệ diệc như tiền thuyết 。 復次具見世尊弟子於修所斷法有愛結未斷。 phục thứ cụ kiến Thế Tôn đệ-tử ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。 此中道類智已生具見三界四聖諦故名為具見。 thử trung đạo loại trí dĩ sanh cụ kiến tam giới tứ thánh đế cố danh vi cụ kiến 。 彼於修所斷法愛未斷故。 bỉ ư tu sở đoạn pháp ái vị đoạn cố 。 有愛結繫或有九地愛結未斷乃至或有一地愛結未斷。 hữu ái kết/kiết hệ hoặc hữu cửu địa ái kết vị đoạn nãi chí hoặc hữu nhất địa ái kết vị đoạn 。 於此地中或有九品愛結未斷乃至或有 ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm ái kết vị đoạn nãi chí hoặc hữu 一品愛結未斷無見結繫。所以者何。 nhất phẩm ái kết vị đoạn vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。 一切見結彼已斷故。或有見結繫無愛結繫。 nhất thiết kiến kết bỉ dĩ đoạn cố 。hoặc hữu kiến kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。 謂苦智已生集智未生。 vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 於見苦所斷法有見集所斷見結未斷。此中苦智已生集智未生。 ư kiến khổ sở đoạn pháp hữu kiến tập sở đoạn kiến kết vị đoạn 。thử trung khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見苦所斷愛結見結二俱已斷。 kiến khổ sở đoạn ái kết kiến kết nhị câu dĩ đoạn 。 見集所斷見結未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。 kiến tập sở đoạn kiến kết vị đoạn cố 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp vi/vì/vị sở duyên hệ 。 見集所斷愛結雖未斷而於見苦所斷法。 kiến tập sở đoạn ái kết tuy vị đoạn nhi ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。 非所緣繫非遍行故。非相應繫。是他聚故。 phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ 。thị tha tụ cố 。 或有二俱繫。謂具縛者於見修所斷法有二結繫。 hoặc hữu nhị câu hệ 。vị cụ phược giả ư kiến tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 問何故名具縛者。 vấn hà cố danh cụ phược giả 。 答由此有情一切支分皆能縛故。一切支分皆被縛故。名為具縛。 đáp do thử hữu tình nhất thiết chi phần giai năng phược cố 。nhất thiết chi phần giai bị phược cố 。danh vi cụ phược 。 一切支分皆能縛者。五部煩惱皆能為縛。 nhất thiết chi phần giai năng phược giả 。ngũ bộ phiền não giai năng vi/vì/vị phược 。 一切支分皆被縛者。五部諸法皆被繫縛。 nhất thiết chi phần giai bị phược giả 。ngũ bộ chư Pháp giai bị hệ phược 。 此具縛者於見苦所斷法有一部愛結繫二部見結 thử cụ phược giả ư kiến khổ sở đoạn pháp hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ kiến kết 繫。於見集所斷法亦爾。 hệ 。ư kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。 於見滅所斷見結相應法。有一部愛結繫三部見結繫。 ư kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ tam bộ kiến kết hệ 。 於見結不相應法有一部愛結繫三部見結繫。 ư kiến kết bất tướng ứng pháp hữu nhất bộ ái kết hệ tam bộ kiến kết hệ 。 於見道所斷法亦爾。 ư kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。 於修所斷法有一部愛結繫二部見結繫。復次苦智已生集智未生。 ư tu sở đoạn pháp hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。phục thứ khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 於見集滅道修所斷法有二結繫。 ư kiến tập diệt đạo tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此中於見集所斷法。有一部愛結繫一部見結繫。 thử trung ư kiến tập sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。 於見滅所斷見結相應法。 ư kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。 有一部愛結繫二部見結繫。於見結不相應法。 hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。ư kiến kết bất tướng ứng Pháp 。 有一部愛結繫一部見結繫。於見道所斷法亦爾。 hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。ư kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。 於修所斷法有一部愛結繫一部見結繫。 ư tu sở đoạn pháp hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。 爾時於見苦所斷法。雖有見結繫而無愛結繫。故此不說。 nhĩ thời ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。tuy hữu kiến kết hệ nhi vô ái kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。 復次集智已生滅智未生。 phục thứ tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 於見滅道所斷見結相應法有二結繫。 ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此中於見滅道所斷見結相應法。各有一部愛結繫一部見結繫。 thử trung ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。các hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。 爾時於見滅道所斷見結不相應法及修所斷法。 nhĩ thời ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp cập tu sở đoạn Pháp 。 雖有愛結繫而無見結繫。故此不說。 tuy hữu ái kết hệ nhi vô kiến kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。 復次滅智已生道智未生。 phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 於見道所斷見結相應法有二結繫。 ư kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此中於見道所斷見結相應法。有一部愛結繫一部見結繫。 thử trung ư kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。 爾時於見道所斷見結不相應法及修所斷法。 nhĩ thời ư kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp cập tu sở đoạn Pháp 。 雖有愛結繫而無見結繫。故此不說。 tuy hữu ái kết hệ nhi vô kiến kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。 或有二俱不繫。謂集智已生滅智未生。 hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 於見苦集所斷法無二結繫。滅智已生道智未生。 ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 於見苦集滅所斷法無二結繫。 ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 具見世尊弟子於見所斷法無二結繫。 cụ kiến Thế Tôn đệ-tử ư kiến sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 已離欲染於欲界法無二結繫。 dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 已離色染於欲色界法無二結繫。已離無色染於三界法無二結繫。 dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 此中諸法能繫所繫俱已斷故皆離二結。 thử trung chư Pháp năng hệ sở hệ câu dĩ đoạn cố giai ly nhị kết/kiết 。 謂愛見結俱離繫故。此復應作頗設問答。 vị ái kiến kết câu ly hệ cố 。thử phục ưng tác phả thiết vấn đáp 。 頗有見滅道所斷見結相應法。 pha hữu kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。 有愛結繫無見結繫。非不見隨眠之所隨增耶。答有。 hữu ái kết/kiết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。phi bất kiến tùy miên chi sở tùy tăng da 。đáp hữu 。 謂六品結斷已入正性離生。 vị lục phẩm kết/kiết đoạn dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。 集智已生滅智未生。 tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 見滅道所斷前六品見結相應法有愛結繫。後三品愛結緣彼未斷故。 kiến diệt đạo sở đoạn tiền lục phẩm kiến kết tướng ứng pháp hữu ái kết hệ 。hậu tam phẩm ái kết duyên bỉ vị đoạn cố 。 無見結繫遍行見結緣五部者彼已斷故。 vô kiến kết/kiết hệ biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。 自部前六品無漏緣見結亦已斷故。 tự bộ tiền lục phẩm vô lậu duyên kiến kết diệc dĩ đoạn cố 。 自部後三品無漏緣見結雖未斷而於前六品已斷見結相 tự bộ hậu tam phẩm vô lậu duyên kiến kết tuy vị đoạn nhi ư tiền lục phẩm dĩ đoạn kiến kết tướng 應法非所緣繫無漏緣故非相應繫。 ưng Pháp phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố phi tướng ứng hệ 。 是他聚故。而見隨眠非不隨增。 thị tha tụ cố 。nhi kiến tùy miên phi bất tùy tăng 。 見取戒禁取自部後三品於前六品猶隨增故。 kiến thủ giới cấm thủ tự bộ hậu tam phẩm ư tiền lục phẩm do tùy tăng cố 。 見隨眠通五見。見結唯是前三見故。如對見結。 kiến tùy miên thông ngũ kiến 。kiến kết duy thị tiền tam kiến cố 。như đối kiến kết 。 對疑結亦爾。謂如見結通三界唯四部。 đối nghi kết diệc nhĩ 。vị như kiến kết thông tam giới duy tứ bộ 。 通有漏無漏緣遍行非遍行。疑結亦爾。 thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。nghi kết diệc nhĩ 。 是故愛結若對疑結如對見結。 thị cố ái kết nhược/nhã đối nghi kết như đối kiến kết 。 若於此事有愛結繫亦有取結繫耶。答應作四句。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu thủ kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。 此中愛結通三界五部唯有漏緣非遍行。 thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。 取結通三界唯四部有漏緣。通遍行非遍行。 thủ kết thông tam giới duy tứ bộ hữu lậu duyên 。thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。 諸具縛者於三界五部事。若有愛結繫亦有取結繫。 chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu ái kết hệ diệc hữu thủ kết hệ 。 若有取結繫。 nhược hữu thủ kết hệ 。 亦有愛結繫不具縛者愛結通五部故長。 diệc hữu ái kết/kiết hệ bất cụ phược giả ái kết thông ngũ bộ cố trường/trưởng 。 唯非遍行故短取結通遍行非遍行故長。唯四部故短。 duy phi biến hạnh/hành/hàng cố đoản thủ kết thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng cố trường/trưởng 。duy tứ bộ cố đoản 。 此二互有長短義故所問應作四句而答。或有愛結繫無取結繫。 thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。 謂集智已生滅智未生。 vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 於修所斷法有愛結未斷。滅智已生道智未生。 ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 於修所斷法有愛結未斷。 ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。 具見世尊弟子於修所斷法有愛結未斷。此中或有九地愛結未斷。 cụ kiến Thế Tôn đệ-tử ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu cửu địa ái kết vị đoạn 。 乃至或有一地愛結未斷。 nãi chí hoặc hữu nhất địa ái kết vị đoạn 。 於此地中或有九品愛結未斷乃至或有一品愛結未斷。 ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm ái kết vị đoạn nãi chí hoặc hữu nhất phẩm ái kết vị đoạn 。 由未斷故有愛結繫無取結繫。所以者何。 do vị đoạn cố hữu ái kết/kiết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。 遍行取結緣五部者彼已斷故。非遍行取結未斷。 biến hạnh/hành/hàng thủ kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。phi biến hạnh/hành/hàng thủ kết vị đoạn 。 已斷於修所斷法非能繫故。 dĩ đoạn ư tu sở đoạn Pháp phi năng hệ cố 。 修所斷部無取結故。或有取結繫無愛結繫。 tu sở đoạn bộ vô thủ kết/kiết cố 。hoặc hữu thủ kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。 謂苦智已生集智未生。 vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 於見苦所斷法有見集所斷取結未斷。此中苦智已生集智未生。 ư kiến khổ sở đoạn pháp hữu kiến tập sở đoạn thủ kết vị đoạn 。thử trung khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見苦所斷愛結取結二俱已斷。 kiến khổ sở đoạn ái kết thủ kết nhị câu dĩ đoạn 。 見集所斷取結未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。 kiến tập sở đoạn thủ kết vị đoạn cố 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp vi/vì/vị sở duyên hệ 。 見集所斷愛結雖未斷而於見苦所斷法。 kiến tập sở đoạn ái kết tuy vị đoạn nhi ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。 非所緣繫非遍行故。非相應繫是他聚故。 phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。 或有二俱繫。 hoặc hữu nhị câu hệ 。 謂具縛者於見修所斷法有二結繫。此中具縛者於見苦所斷法。 vị cụ phược giả ư kiến tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung cụ phược giả ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。 有一部愛結繫二部取結繫。於見集所斷法亦爾。 hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。ư kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。 於見滅所斷法。有一部愛結繫三部取結繫。 ư kiến diệt sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ tam bộ thủ kết hệ 。 於見道所斷法亦爾。於修所斷法。 ư kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn Pháp 。 有一部愛結繫二部取結繫。 hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。 復次苦智已生集智未生。於見集滅道修所斷法有二結繫。 phục thứ khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến tập diệt đạo tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此中於見集所斷法。有一部愛結繫一部取結繫。 thử trung ư kiến tập sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。 於見滅道所斷法。 ư kiến diệt đạo sở đoạn Pháp 。 各有一部愛結繫二部取結繫。於修所斷法。 các hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。ư tu sở đoạn Pháp 。 有一部愛結繫一部取結繫爾時於見苦所斷法。 hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ thủ kết hệ nhĩ thời ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。 雖有取結繫而無愛結繫。故此不說。 tuy hữu thủ kết hệ nhi vô ái kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。 復次集智已生滅智未生。於見滅道所斷法有二結繫。 phục thứ tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此中於見滅道所斷法。各有一部愛結繫一部取結繫。 thử trung ư kiến diệt đạo sở đoạn Pháp 。các hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。 爾時於修所斷法。 nhĩ thời ư tu sở đoạn Pháp 。 雖有愛結繫而無取結繫。故此不說。復次滅智已生道智未生。 tuy hữu ái kết hệ nhi vô thủ kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 於見道所斷法有二結繫。 ư kiến đạo sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此中於見道所斷法。有一部愛結繫一部取結繫。 thử trung ư kiến đạo sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。 爾時於修所斷法雖有愛結繫而無取結繫。故此不說。 nhĩ thời ư tu sở đoạn Pháp tuy hữu ái kết hệ nhi vô thủ kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。 或有二俱不繫。謂集智已生滅智未生。 hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 於見苦集所斷法無二結繫。 ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 滅智已生道智未生。於見苦集滅所斷法無二結繫。 diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 具見世尊弟子。於見所斷法無二結繫。 cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。ư kiến sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 已離欲染於欲界法無二結繫。 dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 已離色染於欲色界法無二結繫。 dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 已離無色染於三界法無二結繫。 dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。 此中諸法能繫所繫俱已斷故皆離二結。謂愛取結俱離繫故。 thử trung chư Pháp năng hệ sở hệ câu dĩ đoạn cố giai ly nhị kết/kiết 。vị ái thủ kết câu ly hệ cố 。 若於此事有愛結繫亦有嫉結繫耶。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu tật kết hệ da 。 答若於此事有嫉結繫必有愛結繫。或有愛結繫無嫉結繫。 đáp nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ tất hữu ái kết/kiết hệ 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。 謂於欲界見所斷法及於色無色界法有愛結未 vị ư dục giới kiến sở đoạn Pháp cập ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết vị 斷。此中愛結通三界五部。 đoạn 。thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ 。 唯有漏緣非遍行。嫉結唯欲界修所斷有漏緣非遍行。 duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。tật kết duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。 諸具縛者於欲界修所斷事。 chư cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn sự 。 若有愛結繫亦有嫉結繫。若有嫉結繫亦有愛結繫。 nhược hữu ái kết hệ diệc hữu tật kết hệ 。nhược hữu tật kết hệ diệc hữu ái kết/kiết hệ 。 於欲界見所斷四部事及色無色五部事。 ư dục giới kiến sở đoạn tứ bộ sự cập sắc vô sắc ngũ bộ sự 。 有愛結繫無嫉結繫。 hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。 不具縛者若未離欲染於欲界修所斷事具二結繫。 bất cụ phược giả nhược/nhã vị ly dục nhiễm ư dục giới tu sở đoạn sự cụ nhị kết/kiết hệ 。 於三界見所斷四部事。隨未斷處有愛結繫無嫉結繫。 ư tam giới kiến sở đoạn tứ bộ sự 。tùy vị đoạn xứ/xử hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。 若已斷處無二結繫。於色無色界修所斷事。 nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn sự 。 有愛結繫。無嫉結繫。 hữu ái kết/kiết hệ 。vô tật kết hệ 。 已離欲染於欲界五部事無二結繫。於色無色界五部事。 dĩ ly dục nhiễm ư dục giới ngũ bộ sự vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。 隨未斷處有愛結繫無嫉結繫。若已斷處無二結繫。 tùy vị đoạn xứ/xử hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。 由愛結長嫉結短故。所問應作順後句答。 do ái kết trường/trưởng tật kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。 若於此事有嫉結繫必有愛結繫。 nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ tất hữu ái kết/kiết hệ 。 謂於欲界修所斷未離繫事。或有愛結繫無嫉結繫。 vị ư dục giới tu sở đoạn vị ly hệ sự 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。 謂於欲界見所斷法有愛結未斷。 vị ư dục giới kiến sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。 此中或有四部愛結未斷。乃至或有一部愛結未斷。 thử trung hoặc hữu tứ bộ ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ ái kết vị đoạn 。 於色無色界法有愛結未斷。 ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết vị đoạn 。 此中或有八地愛結未斷。乃至或有一地愛結未斷。 thử trung hoặc hữu bát địa ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa ái kết vị đoạn 。 於此地中或有五部愛結未斷。 ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ ái kết vị đoạn 。 乃至或有一部愛結未斷。於此部中或有九品愛結未斷。 nãi chí hoặc hữu nhất bộ ái kết vị đoạn 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm ái kết vị đoạn 。 乃至或有一品愛結未斷。 nãi chí hoặc hữu nhất phẩm ái kết vị đoạn 。 由未斷故有愛結繫無嫉結繫。所以者何。 do vị đoạn cố hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。sở dĩ giả hà 。 見所斷部無嫉結故。色無色界亦無嫉結。 kiến sở đoạn bộ vô tật kết cố 。sắc vô sắc giới diệc vô tật kết 。 彼無嫉慳如前恚說。如對嫉結。對慳結亦爾。 bỉ vô tật xan như tiền nhuế/khuể thuyết 。như đối tật kết 。đối xan kết diệc nhĩ 。 謂嫉與慳俱唯欲界修所斷。有漏緣非遍行故。 vị tật dữ xan câu duy dục giới tu sở đoạn 。hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố 。 如愛結對後作一行。慢結對後作一行亦爾。 như ái kết đối hậu tác nhất hạnh/hành/hàng 。mạn kết đối hậu tác nhất hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。 謂愛與慢俱通三界五部。 vị ái dữ mạn câu thông tam giới ngũ bộ 。 唯有漏緣非遍行故若於此事有恚結繫亦有慢結繫耶。 duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ diệc hữu mạn kết hệ da 。 答若於此事有恚結繫必有慢結繫。 đáp nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu mạn kết hệ 。 或有慢結繫無恚結繫。謂於色無色界法。 hoặc hữu mạn kết hệ vô khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới Pháp 。 有慢結未斷。 hữu mạn kết vị đoạn 。 此中恚結唯欲界通五部唯有漏緣非遍行。慢結通三界五部。唯有漏緣非遍行。 thử trung khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。mạn kết thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。 諸具縛者於欲界五部事。 chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。 若有恚結繫亦有慢結繫。若有慢結繫。亦有恚結繫。 nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu mạn kết hệ 。nhược hữu mạn kết hệ 。diệc hữu khuể kết hệ 。 於色無色界五部事。有慢結繫無恚結繫。 ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu mạn kết hệ vô khuể kết hệ 。 不具縛者於欲界五部事。 bất cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。 隨未斷處有恚結繫亦有慢結繫。 tùy vị đoạn xứ/xử hữu khuể kết hệ diệc hữu mạn kết hệ 。 若已斷處無恚結繫亦無慢結繫於色無色界五部事。 nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô khuể kết hệ diệc vô mạn kết hệ ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。 隨未斷處有慢結繫無恚結繫。 tùy vị đoạn xứ/xử hữu mạn kết hệ vô khuể kết hệ 。 若已斷處無慢結繫亦無恚結繫。由恚結短慢結長故。 nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô mạn kết hệ diệc vô khuể kết hệ 。do khuể kết đoản mạn kết trường/trưởng cố 。 所問應作順前句答。 sở vấn ưng tác thuận tiền cú đáp 。 若於此事有恚結繫必有慢結繫謂於欲界五部未斷盡事。 nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu mạn kết hệ vị ư dục giới ngũ bộ vị đoạn tận sự 。 或有慢結繫無恚結繫。謂於色無色界法。 hoặc hữu mạn kết hệ vô khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới Pháp 。 有慢結未斷此中或有八地未斷。乃至或有一地未斷。 hữu mạn kết vị đoạn thử trung hoặc hữu bát địa vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa vị đoạn 。 於此地中或有五部未斷。乃至或有一部未斷。 ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ vị đoạn 。 於此部中或有九品未斷。 ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm vị đoạn 。 乃至或有一品未斷。 nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vị đoạn 。 若於此事有恚結繫亦有無明結繫耶。答若於此事有恚結繫必有無明結繫。 nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。 或有無明結繫無恚結繫謂未離欲染。 hoặc hữu vô minh kết hệ vô khuể kết hệ vị vị ly dục nhiễm 。 苦智已生集智未生。於欲界見苦所斷法。 khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。 有見集所斷無明結未斷。 hữu kiến tập sở đoạn vô minh kết vị đoạn 。 此中恚結唯欲界通五部唯有漏緣非遍行無明結通三界五部 thử trung khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng vô minh kết thông tam giới ngũ bộ 有漏無漏緣遍行非遍行。 hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。 諸具縛者於欲界五部事。若有恚結繫亦有無明結繫。 chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ 。 若有無明結繫亦有恚結繫。 nhược hữu vô minh kết hệ diệc hữu khuể kết hệ 。 於色無色界五部事。有無明結繫無恚結繫。 ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu vô minh kết hệ vô khuể kết hệ 。 不具縛者於欲界已斷處。或有遍行無明結繫無恚結繫。 bất cụ phược giả ư dục giới dĩ đoạn xứ/xử 。hoặc hữu biến hạnh/hành/hàng vô minh kết hệ vô khuể kết hệ 。 於色無色界未斷處亦爾。 ư sắc vô sắc giới vị đoạn xứ/xử diệc nhĩ 。 由恚結短無明長故。所問應作順前句答。 do khuể kết đoản vô minh trường/trưởng cố 。sở vấn ưng tác thuận tiền cú đáp 。 若於此事有恚結繫必有無明結繫。 nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。 謂於欲界五部未斷盡事。或有無明結繫無恚結繫。 vị ư dục giới ngũ bộ vị đoạn tận sự 。hoặc hữu vô minh kết hệ vô khuể kết hệ 。 謂未離欲染苦智已生集智未生。 vị vị ly dục nhiễm khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 於欲界見苦所斷法。有見集所斷無明結未斷。 ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu kiến tập sở đoạn vô minh kết vị đoạn 。 此中未離欲染者。 thử trung vị ly dục nhiễm giả 。 若已離欲染於欲界法二結俱無故說未離彼。苦智已生集智未生。 nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp nhị kết/kiết câu vô cố thuyết vị ly bỉ 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見苦所斷恚與無明二俱已斷。 kiến khổ sở đoạn nhuế/khuể dữ vô minh nhị câu dĩ đoạn 。 見集所斷遍行無明猶未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。 kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng vô minh do vị đoạn cố 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp vi/vì/vị sở duyên hệ 。 見集所斷恚結於見苦所斷法非所緣繫非遍行 kiến tập sở đoạn khuể kết ư kiến khổ sở đoạn Pháp phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng 故。非相應繫是他聚故。 cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。 復次於色無色界法有無明結未斷。 phục thứ ư sắc vô sắc giới pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。 此中或有八地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。 thử trung hoặc hữu bát địa vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa vô minh kết vị đoạn 。 於此地中或有五部無明結未斷。 ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ vô minh kết vị đoạn 。 乃至或有一部無明結未斷。於此部中或有九品無明結未斷。 nãi chí hoặc hữu nhất bộ vô minh kết vị đoạn 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm vô minh kết vị đoạn 。 乃至或有一品無明結未斷。 nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vô minh kết vị đoạn 。 由未斷故有無明結繫。無恚結繫彼無恚結故。 do vị đoạn cố hữu vô minh kết hệ 。vô khuể kết hệ bỉ vô khuể kết cố 。 若於此事有恚結繫亦有見結繫耶。 nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ diệc hữu kiến kết hệ da 。 答應作四句。 đáp ưng tác tứ cú 。 此中恚結唯欲界通五部唯有漏緣非遍行。見結通三界唯四部。 thử trung khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。kiến kết thông tam giới duy tứ bộ 。 通有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於欲界五部事。 thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。 若有恚結繫亦有見結繫。 nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu kiến kết hệ 。 若有見結繫亦有恚結繫。於色無色界五部事。 nhược hữu kiến kết hệ diệc hữu khuể kết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。 有見結繫無恚結繫。不具縛者恚結通五事故長。 hữu kiến kết hệ vô khuể kết hệ 。bất cụ phược giả khuể kết thông ngũ sự cố trường/trưởng 。 唯欲界有漏緣非遍行故短。 duy dục giới hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố đoản 。 見結通三界有漏無漏緣遍行非遍行故長。唯四部故短。 kiến kết thông tam giới hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng cố trường/trưởng 。duy tứ bộ cố đoản 。 此二互有長短義故。所問應作四句而答。 thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố 。sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。 或有恚結繫無見結繫。 hoặc hữu khuể kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。 謂未離欲染集智已生滅智未生。於欲界見滅道所斷見結不相應法。 vị vị ly dục nhiễm tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。 及於欲界修所斷法有恚結未斷。 cập ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。 此中見滅道所斷見結不相應法者。 thử trung kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp giả 。 謂邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋慢不共無明等聚相應不相 vị tà kiến tự tánh cập kiến thủ giới cấm thủ nghi tham sân mạn bất cộng vô minh đẳng tụ tướng ứng bất tướng 應法。於此諸法恚未斷故有恚結繫。 ưng Pháp 。ư thử chư Pháp nhuế/khuể vị đoạn cố hữu khuể kết hệ 。 彼於自聚為所緣繫及相應繫。 bỉ ư tự tụ vi/vì/vị sở duyên hệ cập tướng ứng hệ 。 若於他聚為所緣繫非相應繫無見結繫。所以者何。 nhược/nhã ư tha tụ vi/vì/vị sở duyên hệ phi tướng ứng hệ vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。 遍行見結緣五部者彼已斷故。 biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。 餘未斷者於此見結不相應法非所緣繫無漏緣故。 dư vị đoạn giả ư thử kiến kết bất tướng ứng Pháp phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố 。 非相應繫是他聚故。自性與自性不相應故。 phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 彼於欲界修所斷法。恚未斷故有恚結繫。 bỉ ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。nhuế/khuể vị đoạn cố hữu khuể kết hệ 。 或有九品恚結未斷。 hoặc hữu cửu phẩm khuể kết vị đoạn 。 乃至或有一品恚結未斷無見結繫。所以者何。 nãi chí hoặc hữu nhất phẩm khuể kết vị đoạn vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。 遍行見結緣五部者彼已斷故。修所斷部無見結故。 biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。tu sở đoạn bộ vô kiến kết/kiết cố 。 復次滅智已生道智未生。 phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 於欲界見道所斷見結不相應法。及於欲界修所斷法有恚結未斷。 ư dục giới kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。cập ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。 此中見道所斷見結不相應法如前說。 thử trung kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp như tiền thuyết 。 於此諸法及於欲界修所斷法。 ư thử chư Pháp cập ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。 有恚結繫無見結繫亦如前說復次具見世尊弟子。 hữu khuể kết hệ vô kiến kết/kiết hệ diệc như tiền thuyết phục thứ cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。 未離欲染於欲界修所斷法有恚結未斷。 vị ly dục nhiễm ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。 彼於欲界修所斷法。 bỉ ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。 恚未斷故有恚結繫無見結繫如前應知。或有見結繫無恚結繫。 nhuế/khuể vị đoạn cố hữu khuể kết hệ vô kiến kết/kiết hệ như tiền ứng tri 。hoặc hữu kiến kết hệ vô khuể kết hệ 。 謂未離欲染苦智已生集智未生。 vị vị ly dục nhiễm khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 於欲界見苦所斷法。有見集所斷見結未斷。 ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu kiến tập sở đoạn kiến kết vị đoạn 。 於色無色界法有見結未斷。此中苦智已生集智未生。 ư sắc vô sắc giới pháp hữu kiến kết vị đoạn 。thử trung khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見苦所斷恚結見結二俱已斷。 kiến khổ sở đoạn khuể kết kiến kết nhị câu dĩ đoạn 。 見集所斷見結未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。 kiến tập sở đoạn kiến kết vị đoạn cố 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp vi/vì/vị sở duyên hệ 。 見集所斷恚結雖未斷。 kiến tập sở đoạn khuể kết tuy vị đoạn 。 而於見苦所斷法非所緣繫非遍行故。非相應繫是他聚故。 nhi ư kiến khổ sở đoạn Pháp phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。 於色無色界法。有見結未斷者。 ư sắc vô sắc giới Pháp 。hữu kiến kết vị đoạn giả 。 或有八地見結未斷。乃至或有一地見結未斷。 hoặc hữu bát địa kiến kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa kiến kết vị đoạn 。 於此地中或有四部見結未斷。 ư thử địa trung hoặc hữu tứ bộ kiến kết vị đoạn 。 乃至或有一部見結未斷。 nãi chí hoặc hữu nhất bộ kiến kết vị đoạn 。 由未斷故有見結繫無恚結繫彼無恚故。或有二俱繫。 do vị đoạn cố hữu kiến kết hệ vô khuể kết hệ bỉ vô nhuế/khuể cố 。hoặc hữu nhị câu hệ 。 謂具縛者於欲界見修所斷法有二結繫。 vị cụ phược giả ư dục giới kiến tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此具縛者於欲界見苦所斷法。有一部恚結繫二部見結繫。 thử cụ phược giả ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。 於欲界見集所斷法亦爾。 ư dục giới kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。 於欲界見滅所斷見結相應法。有一部恚結繫三部見結繫。 ư dục giới kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ tam bộ kiến kết hệ 。 於彼見結不相應法。有一部恚結繫二部見結繫。 ư bỉ kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。 於欲界見道所斷法亦爾。於欲界修所斷法。 ư dục giới kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。 有一部恚結繫二部見結繫復次未離欲染苦智 hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ kiến kết hệ phục thứ vị ly dục nhiễm khổ trí 已生集智未生。 dĩ sanh tập trí vị sanh 。 於欲界見集滅道修所斷法有二結繫。此中於欲界見集所斷法。 ư dục giới kiến tập diệt đạo tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư dục giới kiến tập sở đoạn Pháp 。 有一部恚結繫一部見結繫。 hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。 於欲界見滅所斷見結相應法。有一部恚結繫二部見結繫。 ư dục giới kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。 於彼見結不相應法。有一部恚結繫一部見結繫。 ư bỉ kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。 於欲界見道所斷法亦爾。 ư dục giới kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。 於欲界修所斷法。有一部恚結繫一部見結繫。 ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。 爾時於欲界見苦所斷法。雖有見結繫而無恚結繫。 nhĩ thời ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。tuy hữu kiến kết hệ nhi vô khuể kết hệ 。 故此不說。復次集智已生滅智未生。 cố thử bất thuyết 。phục thứ tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 於欲界見滅道所斷見結相應法有二結繫。 ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此中未離欲染於欲界見滅道所斷見結相應法。 thử trung vị ly dục nhiễm ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。 各有一部恚結繫一部見結繫。 các hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。 爾時於欲界見滅道所斷見結不相應法及修所斷法。 nhĩ thời ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp cập tu sở đoạn Pháp 。 雖有恚結繫而無見結繫故此不說。 tuy hữu khuể kết hệ nhi vô kiến kết/kiết hệ cố thử bất thuyết 。 復次滅智已生道智未生。 phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 於欲界見道所斷見結相應法有二結繫。 ư dục giới kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。 此中未離欲染於欲界見道所斷見結相應法。 thử trung vị ly dục nhiễm ư dục giới kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。 有一部恚結繫一部見結繫爾時於欲界見道所斷見結不相應法 hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ nhĩ thời ư dục giới kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 及修所斷法。雖有恚結繫而無見結繫。 cập tu sở đoạn Pháp 。tuy hữu khuể kết hệ nhi vô kiến kết/kiết hệ 。 故此不說。 cố thử bất thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:20:14 2008 ============================================================